معتقلات الانطباعات

إذا أردنا أن نستعمل تقسيم الكاتب الأمريكي وندل هولمز للشخصية الإنسانية، وذلك حينما قال: إن الإنسان -كلّ إنسان- إنما هو ثلاثة أشخاص في صورة واحدة، الشخص الأول: الإنسان كما خلقه الله، والشخص الثاني: الإنسان كما يرى نفسه، والشخص الثالث: الإنسان كما يراه الناس. فإننا نقول: إن الإنسان كما خلقه الله هو صورة شخصيَّتِه المطابِقة تماما لواقِعِه، والإنسان كما يرى نفسه هو صورة شخصيته الملتقَطة من زاوية قريبة، والإنسان كما يراه الناس هو صورة شخصيته الملتقطة في زاوية بعيدة يعتريها كثير من الغَبَش والضبابية، وهي تلك الانطباعات التي تتكون في أذهان الآخرين عن شخصياتنا، وأكثرنا يدرك تماما أن كثيرا من هذه الانطباعات موغِلَة في الظاهرية، وتفتقر للدقة بصورة مناقضةٍ أحيانا للواقع، وفي أحسن الأحوال لا تطابقه تماما، ومع ذلك فكثير من جهودنا في إصلاح ذواتنا تجري في فَلَكِ إصلاح الشخص الثالث، وهذا هو الرضوخ الاختياري لمعتقلات انطباعات الآخرين.

كثيرٌ من الناس يعيش ألما يوميا حالةَ وصالِه مع الآخرين، وذلك لوجود مسافة بعيدة أو قريبة بين واقعه الحالي وبين ما يطمح إليه في المستقبل، ثمة فجوة بين صورته الآنية، والصورة التي يطمح أن يصل إليها مستقبلا إما في العلم أو العمل أو المال أو الوظيفة أو المكانة الاجتماعية أو غير ذلك.

وليست بواعثُ الألم تكمُن في مجردِ وجودِ هذا الطموح، إنما الإشكال أن هذا الطامح يتشبع اليومَ بما يتوق لأن يُعطاه في الغد، ويبعث للآخرين -وخصوصا الذين يحبُّهم- رسائل متواصلة بشعور أو بلا شعور عن تحقيقه لتلك الصورة الحالمة، ويتعامل مع غيره لا وِفْق مواهبه الحالية، وإنما وفق إمكاناته المستقبلية، فإذا نجح في تشكيل ذلك التصور الكاذب لدى الآخرين صار مشغولا حين يلقاهم بحراسته وإثباته، وأمسى غايةُ همِّه حفظَ جبلِ الانطباعات الجليديّ من الذوبان، فتراه منهمكا بتقديم البراهين المستمرة التي تحقق صورته المتخيَّلة لا الواقعية، وفي هذا السلوك عذابٌ ممضٌ للروح منهكٌ للنفس ورضوخ اختياري منها للولوج في معتقلات الانطباعات، وصدق الرافعي حين قال: (أشدُّ سجونِ الحياةِ فكرةٌ خائبةٌ يُسجن الحيُّ فيها)[1]، فالناس لمن خبرهم يمنحون ويمنعون الثناء والرضى لا وفق ميزانٍ ثابت، فإذا تعلقت النفس بتقييماتهم وانطباعاتهم وآرائهم فقد حَفَرَتْ قبر راحتِها بيديها!

توقَّف أحدهم عن الإنتاج المعرفي بعد النجاح اللافت الذي حقَّقَه الكتاب الأول، ولا زلت أذكر كلمات أحدهم محلِّلا ذلك التوقف المفاجئ: إن مُشْكِلَة ذلك الكاتب تكمن تحديدا في ذلك النجاح! فبعد النجاح الذي حققه نَضَبَ قلمُه عن الإنتاج، لأنه وقع في أسر انطباعات الآخرين الذين يتوقعون منه نتاجا مماثلا في أدنى الأحوال، وكثيرا ما يكون وراء النجاحات لحظات إلهام داخل النفس وظروف ممهدة خارجها قد لا تواتي الكاتب في كل مراحله، فكان ذلك النجاح الأولي مقبرة نتاجه المعرفي بدل أن يكون ملهِمًا لنجاحات أخرى.

وسمعت مرةً أحد الفاعلين في الشأنِ الثقافي يذكر أنه كان قَلِقًا إزاءَ كتابه الجديد، وذلك لأن كتابه الأخير حقق نجاحا واسعا، فكان يشعر بالقلق حتى اطمأنَّ بعد القبول النسبي لكتابه الجديد، وأحدهم قال لي: إذا أردت أن يكون لك القبول في مجالٍ ما، فأكثر من تناوله والطَّرق حوله بصورٍ شتى، لأن الآخرين مع كثرة الطَّرْق والتَّناول يدخلونك في قالَبٍ ذِهني انطباعي يمنحك الرخصة والقَبول.

أوهام الانطباعات البشرية:

وانطباعات الآخرين -مهما تَلَفَّعَتْ بالموضوعيَّة- مرتبطةٌ ارتباطًا وثيقا بمشاعرهم تجاهنا، فلذا هي كثيرة التقلب والتحول تبعا للمشاعِر، فرغم جهودك الكبيرة في تعديل انطباعٍ سابقٍ في أذهان الناس وخَلقِ انطباعٍ جديد، فكثير من الذين تخالطهم لم يمحوا آثار الصورة السابِقة كما تتوهَّم، إنما يضعونها في أرشيف قصيّ أيامَ الرضى، ويستدعونها عند الحاجة في لحظاتِ الغضب.

وانطباعات الآخرين -مهما تجلَّلَتْ بالعقلانية- كثيرا ما تتخلَّق من جدارِ العدم، وتتراكم من طينِ الوهم، فمن ضعف كثير من التصورات البشرية أنها هلاميَّة وذات قابلية شديدة للخلط بين الحقيقة والدعوى، والإثبات والنفي، والواقع والخيال، ومما يحكى في هذا الصدد أن الرئيس الأمريكي (جونسون) في أثناء خوضه انتخابات مدينة تكساس، طلب من سكرتيره أن ينشر في الصحف خبرا ينفي فيه عن منافسه في الانتخابات (لي أو دانييل) أنه ضُبِطَ وهو يضاجِع الحيوانات!

فقال السكرتير مستغربا: لم يتهمه أحد بذلك!

فقال جونسون: وهذا ما نفعله نحن! ننفي عنه التهمة ولا نتهمه! انشر النفي ودع الناس يقرؤون النفي ويتساءلون، وسيؤكد هو النفي!

وهكذا سيبقى في أذهان الذين قرؤوا الخبر المنفي شعور عميق أن ثمت ظلالا من الحقيقة تتوارى وراء ركامِ خبرِ النفي! والقارئ يستحضر من تراثنا العربي الأدبي القِصَّة الشهيرة للبيت القديم: