كرامة القلب! (جواب عابر عن دواء العشق)

ولو مكثتَ على هذه الحال بلا تواصل أمدًا طويلا، قاطعا حبال أمل الوصال، مراقبا مولاك الرحمن، مستحضرا أن ليس ثمة تخريج شرعي لهذه العلاقة، وكونَ نهايتها مجهولة المآل! وتسلحت بسلاح اليأس لسكنت كثيرا، واجتنبت كثيرا من بواعث الآلام في الدارَين!

نعم.. إن كان ثمة تخريج شرعي للعلاقة بأن تعبَّد الطريق للنكاح، وأُتيتْ البيوت من أبوابها، وصلح الطرفان لبعضيهما، واختارا اختيارا صحيحا غير خاضع لمجرد عاطفة مشبوبة منسوجة من خيالات حالمة توشك على الانطفاء، فهذا مقصود شرعا وعقلا، فما رئي للمتحابين مثل النكاح!

ولو تذكرت أنك تسير الآن في نفق مظلم مسدود، لأدركت أن من الخير أن تستدير للوراء من “الآن” قبل أن تقف على آخر النفق بعد رحلة طويلة مضنية.. شديدة الإنهاك، بالغة التعب، ممضَّةٍ للروح، مرهقةٍ للجسد، تطوِّقها الأحلام اللاواقعية، وتحيط بها عقبات الواقع الكأداء، ويحاول الشيطان الرجيم أن يرسم لها خاتمة خاصة من حبك حبائله، ومن نسج تزيينه وأمنياته!

نصحيتي للمبتلى أن يعود أدراجه، ويستعيذ بربه، ويفوض الأمر إليه في سجداته، ويلح عليه بالدعاء، فهو السلاح الأمضى في سلامة القلب من سائر الأدواء والأهواء.

من الأمور التي تداوي الروح الهائمة، وتلملم شعث الجراح الراعفة : محاولةُ إلحاق النفس ببعض البرامج الجادة كالقراءة، والبرامج الجماعية الهادفة، أو حضور الدروس وسماعها، أو قراءة تراجم الصالحين وتكرارها، وقراءة القرآن وتدبر معانيه وسماعه بصوت رخيم في هدآت الأسحار وساعات الأصيل، ففي هذا الكتاب شفاء من كل داء. قال أبو عبدالله ابن القيم عن سورة الأعراف –بعد أن ذكر جملة من معانيها وأغراضها-: (والمقصود أن هذه السورة من أولها إلى آخرها في ذكر حال أهل الهوى والشهوات، وما آل إليه أمرهم، فالعشق والهوى أصل كل بلية!).

وبالمناسبة فإني أوصي كل قارئ أن يقرأ عشرين صفحة لابن القيم، وهي الفصل الأخير من كتاب روضة المحبين وهي بعنوان (في ذم الهوى وما مخالفته من نيل المنى) ففي ذلك الموضع ساح قلم ابن القيم كعادته، وذكر معاني رفيعة وخلاصات نفيسة بأسلوب موجز بالغ التركيز. 

المهم أن هذه النفس حين تملأ باهتمامات نافعة ومطامح عليَّة.. فإنها تتزاحم في القلب وتتملك مفاتيحه فيسلو عن سواها! ولهذا تجد في الكتب تعريف بعضهم للعشق بأنه (جهل عارض.. صادفَ حركة قلب فارغ!) وهذان المعنيان: (الجهل والفراغ) لا أعرف معنيين مطروقين في الكتب والأشعار التي تناولت أسباب العشق وبواعثه وأدواءه مثلهما! فهما عمودا خيام العاشقين، فالقلب الفارغ من الهموم هو أرض بكر مهيأة للاحتلال، والجهل والغفلة والإغضاء عن العيوب هو ضمان حياة هذا العشق بين الضلوع، فإذا سقط أحد العمودين اضمحل العشق وأوشك على الانهيار! لذلك يقول الرافعي: (ينظر الحب دائما بعين واحدة، فيرى جانبا ويعمى عن جانب، ولا ينظر بعينيه معا إلا حين يريد أن يتبين طريقه لينصرف!). ويقول أبو الطيب: